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封神故事凭什么引发“中国神话宇宙”想象?

作者: | 发布时间:2019-12-30 19

日前,Ⅸ乌尔善导演的《封神三部曲》先导预告片出炉,再次引发人╜们对于“中国神话宇宙”的想象。《封神演义》小说成书于明代万历年间,与人们耳熟能详的四大名著相比,它落在文字上的故事并没有那◁么精彩。但电影进入商业大片时代,《封神演义》却从电影改编角度焕发出新的生命力。

《封神演义》背景是商周交替时代,当时虽然还未有像后世那样详细的历史记载,但有些人物和故事却通过《诗经》、《尚书》、《史记》等经典流传了下来,令后人可以在此基础上展开丰富的想象。

《封神演义》的故事和人物是在话本ↆ、▅▆评弹等艺术形式的积淀和发扬中逐渐成型的。神话魔幻的设定,基于中国民间传统文化,有其厚实的心理基础。从电影改编角度来看,这种设置让天马行空的想象有了施展的空Г间,同时也令作品带有某种穿越时空的魅力。

除了完美扎实的神话世界观,“封神”故事之所以能够引发“中国神话宇宙”的想象,根本还在于它拥有数量繁多、经历各Ⅻ异、特点鲜明的人物。

接下来,我们将详细解读《封神三部曲》先导预告片中出现的主要人物,看看他们到底有什么魔力,以致于可以流传千年。

姜子牙——新秩序的建立者

小说《封神演义》中的姜子牙,是一个修仙四十年而被认定为无法成仙的普通人,他奉元始天尊之命下山封神,并带着“凤鸣岐山,周氏当兴”的嘱托,帮助西岐推翻商纣王的统治。

普遍认为,姜子牙的原型正是《史记》中提到的★齐太〓公吕尚。司马迁在《齐太公世家》一文中详细记载了吕尚的故事:吕尚年老,垂钓于渭水之滨,遇见西伯侯姬昌,拜为“太师”(武官名),尊称太公望,成为首席智囊,辅佐姬昌推翻殷商,建立周朝。

可见,无论是小说中,还是历史上,姜子牙都是新旧时代交替时期的关键人物,是新秩序的建立者。

在漫长的中国历史中,“新秩序的建立者”从来都是被人崇敬且自带光环的,姜子牙自然也不会例外。

商王殷寿——旧时代的掘墓人

在小说《封神演义》中,商王殷寿是最大的反派,与妖妃妲己一起,不断拉低♠为王为后的下限,制造了一系列血案、惨案,令整个殷商王室众叛亲ぷ离,陷入绝境。

与姜子牙一样,商王殷寿在历史上也确有其人。司马迁在《殷本纪》中为其作传,称他为帝辛。帝辛天资聪颖,有口才,行动迅速,接受能力很强,而且气力过人,能徒手与猛兽格斗。

然而再ミ强大的个人能力,也К无法扭转他作为“末世之君”的命运。他生来就是旧时代的掘墓人,无论再怎么努力,都无法挽回败局,于是那些“努力”,都成了“作恶”。

西伯侯姬昌——贤君的典范

在小说《封神演义○》中,西伯侯姬昌面对残暴纣王时忍辱负重不怨天尤人,对待姜子牙等有才之人时谦虚真诚礼贤下士,在雷雨之中收留孤儿雷震子,将他认为义子,仁爱有加。他是跟纣王刚刚相反的人物。

而在司马迁的笔下,西伯侯姬昌“拘而演周易”,除了在学术上的成就,在政治上也有着十分突出的能力,他奠定了后来周王朝早期君主亲政爱民的传统∶。儒家学派创始人孔老夫子终其一生,推崇&l╤dquo;文王之治&╞rdquo;。

周文王姬昌早就已经超越了一个角色,或者一个历史人物,事●实上,他是传统之下的君王典范¤。

姬发——天生的王者

在小说《封神演义》中,姬发是最后я的王者,他出生富贵,德才兼备,在姜子牙和众将的辅佐之下,上承天命、下应黎民,开启了周代八百年的►统治。

历史上的姬发,要比小说人物形象更加丰满,无论是文治还是武功,他都有╨着十分卓越的成绩。最突出的事迹,包括孟津观兵、武王伐纣、灭商建周,是名副其实的一代政▣▤▥治家。

如果周文王是君王的道德典范,那么周武王就是君王的行为典范。

申公豹——误入歧途的失败者

在小说《封神演义》中,申公豹是姜子牙的前师弟ц,也是一个自带污点出场的人物,他处处与姜子牙做对,凭借着高超的法术$和雄辩的ↀ口才,笼络了一大批人追随他的左右。

申公豹和姜子牙,像是一对反义词,二人言行处处形成对照,彰显出是非、对错、善恶、区直的分别。

申公豹并无历史原型可以追溯,但是不难想象,在新旧秩序交替的时代,并不缺乏这样的人。他们一样有着“建立新秩序”的理想,可是却用错了手段,估错了人心,成为误入歧途的失败者。

姜王后、伯邑考——末代乱世的牺牲品

在小说《封神演义》中,姜王后是商纣王的原配王后,为人贤良淑德,✿。✿并育有殷郊、殷洪两个儿子。在商纣王逐渐倦怠于朝政的过程中,她多次加以劝诫,最终因为开罪于妖妃妲己,被剜掉一只眼、炮烙了双手并最终屈死。

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伯↑邑考生性敦厚,且以孝行闻名。为了营救被纣王监禁的父亲,他带三样异宝献『给φεїз纣王,但却最终因为没有迎合妲己而惨遭诬陷,最终被割去四肢、万刃剁尸。

无论是姜王后,还是伯邑考,他们身上最大的特点就是善良,他们不惜牺牲自我,劝善君王,护卫父兄。是他们的牺牲,唤醒了亲人们反抗的决心。

殷郊—&mdasЮh;摇摆不定的凡人

在小说《封神演义》中,殷郊是纣王长子,在母亲姜王后被杀后,与弟弟殷洪一起逃亡,走投无路之际,被官兵抓回朝歌判死刑,后被阐教仙人┈┉广成子救往九仙山桃源洞修道。艺成出师后,奉广成子之命,下山协助周武王克殷,在途中得知弟弟殷洪被周军所杀,转而决定为弟报仇,加入商军攻打周军。

从故事线来看,殷郊是一个摇摆不定的人。但他每一次的摇摆,都有充足的理由。他始终无法像封神中的其他年轻人一样,为了一个▧理想坚定奋斗,因为他被肉ⓛ身伦理困住。

杨戬——传奇中的战神

在小说《封神演义》中,杨戬是玉虚宫门下的三代弟子,是十二金仙之一玉鼎真人的徒弟,也就是元始天尊的徒■孙,他习得八九元功,不仅能够各样改变,同时元神也能够闲游太虚。在成仙之々前,他是一个小小的督粮官,但却屡立奇功,成为伐纣征程中的智囊之一,他的道术也▦▩十分了得,是《封神演义》中近乎完美的角色。

而在另一部神话小Σ说《西游记》中,杨戬以“二郎神&rdquΘo;的名字成为小说中重要的配角。在小说中,他逍遥自在且重义气,虽然有着玉皇大帝外甥的出身,但他却不与天庭往来,而是“听调不听宣”。他仗着一身武艺,在世人需要是出现,在完成任务时隐退。他是战神,是俗世的传奇,是梦想的投射。

哪吒——故事中的精灵

在小说《封神演义》中,哪吒·。是一个重要形象,作者对他前世今生◈的描写尤其出神入化,令人惊叹。哪吒生来异象,年幼时大闹东海龙宫,杀龙取筋;后因得罪龙王,与父决裂,舍弃肉身,莲花重塑。成年之后参与封神大战,过∨关斩将,护周伐纣,一路降妖除魔,守护正义。

在哪吒的故事里,既有繁世人生的纠缠,又有化茧为蝶的超越。他像是住在我们每一个人心中的精灵,☎无论你是需要勇气,还是需要理想,都可以在他那里找到。

元始天尊——大道之神

在道教的人物谱系中,︹︺︻元始天尊是道教最高神三清之一,◣是主宰天界之祖,也是道教“大↓道”的化身。

在小说《封神演义》中,元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子,也是上古三友之一,他负责执掌阐教,也是安排姜子牙下山负责封神事宜的推动者。

作为一个真正的神,元始天尊正式出场的机会▨并不多,然而他的名字却无处不在——这大概就是神的真义。

以上便是《封神三部σ曲》先导预告片中出现的人物, 这些人物在历史和传说中演变,背负着中国人不朽的文化想象。我们期待在电影的世界中看到他们被重新演绎。(文/杨静)